برترين متن ها و مداحي هاي صوتي
سایت جامع مداحی
درباره سایت
برترين متن ها و مداحي هاي صوتي
آخرین مطالب
امکانات وب
باسمه تعالي
ازشما تشکرميکنم که ازوبلاگ من ديدن مي فرماييد.
لطفا وبلاگ من رابه دوستانتان پيشنهادکنيدتاانهاهم ازوبلاگ من لذت ببرند.
برچسب:
نویسنده: امين
جمعی از مداحان اهل بیت(ع) در سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند.
شأن مداحان؛ معرفتافزائى در فضاى جامعه• یقیناً یکى از عواملى که دین را، معنویت را، عقیده را و اخلاق را در یک جمعیتى در طول تاریخ حفظ میکند، عواطف است.
• شأن مداح و ستایشگر این است که بتواند با بیان هنرى، با شیوهى هنرى، با اجراى هنرى، معرفت را در بین مردم گسترش دهد.
• اگر چنانچه کیفیت اجرا جورى باشد که مرزهاى شرعى را مخدوش کند، یا اگر جورى باشد که نیازهاى نقد را که امروز مردم به دانستن آنها احتیاج دارند، ندیده بگیرد، این فرصت ضایع شده است.
• اختلافافکنى یا تحریک عصبیتهاى اختلافافکن، مصلحت نیست؛ نه امروز مصلحت است، نه زمان امام صادق (علیهالسّلام) مصلحت بود؛ آنها هم جلویش را گرفتند.
• حماسهآفرینى این است: فضاى بدبینى؛ فضاى سوء ظن به وجود نیاید؛ فضاى امید، فضاى خوشبینى، فضاى نگاه به چشماندازها به وجود آید.
• همهى پیشرفتها، همهى تمدنسازىها، به برکت مجاهدتِ دائم شده است.
• اینجور نیست که در مجلس مولودىخوانى ائمه (علیهمالسّلام) هم حتماً باید یک روضهاى خوانده شود، یک دمى داده شود، یک اشکى گرفته شود؛ هیچ لزومى ندارد.متن کامل بیانات
این عید شریف را، میلاد مسعود را، روز شادى و فرح و طراوت دلهاى شیعیان را در طول تاریخ، به همهى شما عزیزان، برادران، خواهران، بلبلان باغ مدحت آل پیغمبر، و ثناگستران برترین و بهترین خلایق عالَم و آدم تبریک عرض میکنم. امیدواریم خداوند متعال از همهى شما عزیزانى که برنامه اجرا کردید - خوانندگان، سرایندگان، اجرا کنندگان و مجموعهى شما عزیزان - این توسل را به بهترین وجهى قبول بفرماید. بندهى حقیر، خدا را سپاسگزارم که توفیق مرحمت کرده است؛ شاید حدود سى سال یا بیشتر است که ما این توسل را در این روز داریم و بحمداللّه رونق و شکوه و معنویت و رشد مفاهیم و معانى را انسان در پیشرفت سالها مشاهده میکند. امسال برنامهاى که اجرا کردید، بسیار خوب بود؛ هم از لحاظ محتوا، هم از لحاظ قالب؛ شعرها خوب بود، اجراها و خواندنها خیلى خوب بود. انشاءاللّه که شما دوستان و عزیزان روزبهروز در جهت معرفتافزائى و نورپراکنى در فضاى ذهنى جامعه، موفقتر باشید.
دو مطلب در این جلسه گفتنى است - اگرچه حرفِ گفتنى بیش از اینها است - یک مطلب در مورد مدیحهسرائى خاندان پیغمبر است؛ این مهمى که شماها بر عهده گرفتهاید. امروز بحمداللّه در سرتاسر کشور شبکهى مداحان و ثناگستران خاندان پیغمبر توسعه پیدا کرده است؛ جمعیت زیادى، استعدادهاى زیادى، دلهاى مشتاقى در میان خود مداحان - که از جوانهاى ما، پیشکسوتهاى ما، اساتید ما تشکیل شده است - بحمداللّه میان مردم میروند و وسیلهى توسل مردم را فراهم میکنند و سفرهى برکت اهلبیت را میگسترانند؛ این یک فرصتى است براى کشور ما؛ مثل خیلى از فرصتهاى دیگرى که ما داریم. برادران مسلمان ما در کشورهاى دیگر، خیلى از فرصتهاى ما را ندارند؛ یکىاش همین است. این سلسله و رشته و جریان و شبکهى توسل به اهلبیت و محبت اهلبیت و برانگیختن عواطف، خیلى فرصت مهمى است. حالا به هر دلیلى، دیگران در مناطق دیگر، از این نعمت بزرگ، از این برکت عام، به این شکل برخوردار نیستند؛ ما داریم. یقیناً یکى از عواملى که دین را، معنویت را، عقیده را و اخلاق را در یک جمعیتى در طول تاریخ حفظ میکند، عواطف است؛ در کنار عقل و خرد و استدلال. انبیاء و فرستادگان الهى ننشستهاند با مردم با زبان فلسفى حرف بزنند؛ اگرچه براى فهمیدن کلام آنها و تعمق در بیان آنها، عقل فلسفى لازم بود و هست؛ یعنى فلاسفهى بزرگ از سفرهى گستردهى عمومى انبیاى الهى بیشترین بهره را میبرند؛ اما این سفره، سفرهى خاص نیست؛ لذا زبان آن، زبان استدلال عقلى و بگو و مگو و ان قلت و قلت نیست؛ این زبان، ترکیبى است از اندیشه و عقل و عواطف؛ عاطفه است که میتواند مسیر فهم عقلى و حرکت عقلى و جریان عقلى را هموار کند. ما به طور طبیعى این جریان را داریم؛ هم در جلسات مدح و عزا و شادى و مولودىخوانى و عزادارى، هم در جلسات دعاخوانى؛ این دعاى کمیل، این دعاى ندبه، این دعاى امام حسین در عرفه، و دعاهائى که مخصوص ما است. در میان دیگران، این مقدار دعاى خوشلفظِ خوشمعناى خوشمضمون وجود ندارد؛ این هم از اختصاصاتِ امتیازاتى است که بحمداللّه پیروان اهلبیت از آن برخوردارند. اینها همهاش عقل و عاطفه را درآمیختهى با یکدیگر در طول تاریخ و در عمق ذهن بشر و عواطف انسان جارى میکند.
بنابراین شأن مداح این است؛ یعنى برانگیختن عواطف، و به کمک اندیشه و خرد بردنِ این عواطف. شأن مداح و ستایشگر - این حرفهاى که امروز در کشور ما بحمداللّه بوفور وجود دارد - این است که بتواند با بیان هنرى، با شیوهى هنرى، با اجراى هنرى، معرفت را در بین مردم گسترش دهد. این شد محور اصلى. شعرى که انتخاب میکنید، لحنى که انتخاب میکنید، شیوهاى که در آن با مردم حرف میزنید، در این جهت قرار بگیرد؛ در جهت افزایش معرفت و عمق بخشیدن به هدایت مردم و دانائىهاى آنها از دین و از راه زندگى؛ این کارى است که جامعهى مداح به بهترین وجهى میتواند انجام دهد.
بارها عرض کردهایم و این یک حقیقتى است که وقتى شما یک قصیده را یا یک غزل را که حامل معارف است، در یک مجلسى میخوانید، گاهى از ساعتها سخن گفتن فصیح و بلیغِ یک گوینده تأثیرش بیشتر و عمیقتر میشود؛ این یک فرصت است؛ از این فرصت باید استفاده کرد؛ این فرصت را نباید ضایع کرد. شعرى که محتوا نداشته باشد، این فرصت را ضایع میکند؛ یا اگر چنانچه در آن یک نکتهى ضعیف و احیاناً غلط وجود داشته باشد، این فرصت را ضایع میکند؛ یا اگر چنانچه کیفیت اجرا جورى باشد که مرزهاى شرعى را مخدوش کند، این فرصت ضایع شده است؛ یا اگر جورى باشد که نیازهاى نقد را که امروز مردم به دانستن آنها احتیاج دارند، ندیده بگیرد، این فرصت ضایع شده است. فرض کنیم در دوران جنگ تحمیلى که کشور نیاز داشت به یک حماسهى پرشورِ عملى و جهاد در میدان، جوانها هم آماده بودند، پدر و مادرها هم آماده بودند، یک نفرى برود در مجالس و محافل خود، شعر هم بخواند، خوب هم اجرا کند، منتها اشارهاى به این نیاز وقت نکند؛ این ضایع کردن فرصت است. آن روز مداحها نقشهاى خیلى خوبى آفریدند. در این جبهه کارهائى که مداحهاى ما کردند، اثرى که آنها در اعماق جان رزمندگان ما گذاشتند، کمنظیر است. من بعضى را اطلاع دارم؛ مداحهاى ترکزبان یک جور، مداحهاى فارسزبان یک جور، همین آقایان مداحهاى زنجان که امروز یکى از آنها اینجا خواندند، و جاهاى دیگر و جاهاى دیگر و از همه جا، و همچنین شعرائى که این مداحها را پشتیبانى میکردند، آن روز همه به وظیفهشان عمل کردند. امروز هم من نگاه میکنم، مىبینم در میان این شعرهائى که خوانده شد، به نیازهاى نقد توجه شده بود؛ نمونهى کاملش همین شعر آقاى سازگار است، که هر سال همین جور است. ایشان در این شعرها و سرودها یک پیوند لطیفِ درستِ هنرىاى بین عرش و فرش میزند؛ از حریم ملکوت همین طور آرام و با شیوهى هنرى حرکت میکند، مىآید در نیاز امروز، آنجا به این نیاز میرسد. ببینید، این ترکیبِ هنرمندانه است؛ شعر هم خوب است.
شما از حنجره استفاده میکنید، که نعمت خدا است؛ از لحن و آهنگ استفاده میکنید، که نعمت خدا است؛ از شعر استفاده میکنید، که قریحهاش نعمت خدادادِ الهى است. این نعمتها در اختیار شما است؛ اینها را در خدمت چه قرار میدهید؟ در خدمت معرفتافزائى. اگر در خدمت اختلافافکنى واقع شد، اگر در خدمت تحریک عصبیتهائى قرار گرفت که امروز به خاطر این عصبیتها، متعصبین لجوج در نقاطى از دنیا بیست تا، سى تا سر میبُرند، این استفاده، استفادهى بدى است؛ این را خیلى مراقب باشید.
شما اینجا یک شعرى بخوانید، امروز هم که ویدئو و اینترنت و وسائل گوناگون انتقال پیام وجود دارد؛ عکس و تفصیلات آن برود در فلان نقطه، چهار تا آدم جاهلِ متعصب را تحریک کند، بیندازد به جان یک مشت زن و بچهى بىگناه، خون اینها را بریزد. مراقب این چیزها باشید.اینکه بنده این همه اصرار میکنم، تأکید میکنم براى اینکه اختلافات مذهبى و طایفهاى را کمرنگ کنید، براى این است. کسى خیال نکند که اگر ما بخواهیم نعمت این عشقى که دلهاى مردم ما را بحمداللّه پر کرده و مالامال از محبت اهلبیت است، شکرگزارى کنیم و این عواطف را تحریک کنیم، راهش آن است؛ نه، اشتباه است.اختلافافکنى یا تحریک عصبیتهاى اختلافافکن، مصلحت نیست؛ نه امروز مصلحت است، نه زمان امام صادق (علیهالسّلام) مصلحت بود؛ آنها هم جلویش را گرفتند. بعضى از افراد سطحىنگر به این مسئله توجه ندارند
همین طور است اختلافات داخلى و درونى. امروز مردم ما باید امید داشته باشند؛ اگر امید بود، حماسه خواهد بود. اینکه ما عرض کردیم «حماسه»، حماسه که دستورى نیست، بخشنامهاى نیست؛ بخشنامه صادر میکنیم، مردم حماسه ایجاد کنند! مگر میشود چنین چیزى؟ مگر معقول است؟ حماسه از دل میجوشد، حماسه با عقل هدایت میشود، حماسه با ایمان پشتیبانى میشود؛ اینها که دستورى نیست. اگر چنانچه دل از امید خالى شد، فکر از منطق صحیح تهى شد، حماسه به وجود نمىآید. ما در ذهنها تردید ایجاد کنیم، در دلها یأس تزریق کنیم، حماسه به وجود مىآید؟ معلوم است که نه. حماسهآفرینى این است: فضاى بدبینى به وجود نیاید؛ فضاى سوء ظن به وجود نیاید؛ فضاى امید، فضاى خوشبینى، فضاى نگاه به چشماندازها به وجود آید؛ چشماندازهائى که قطعى است، یقینى است، حقیقى است، تلقینى نیست.
مثلاً در اوائل دههى 60 - سى سال قبل از این - اگر چنانچه ما میگفتیم آینده چنین و چنان خواهد شد، ممکن بود بعضىها بگویند بله، اینها دارند تلقین میکنند؛ اما امروز که دیگر این حرفها نیست؛ امروز که داریم مىبینیم حرکت عمیقِ وسیعِ پیشروندهى انقلاب و کشور را به سوى اهداف؛ هم اهداف مادى، هم اهداف معنوى؛ هم اهداف سیاسى، هم اهداف اجتماعى؛ هم اهداف داخلى، هم اهداف بینالمللى؛ اینها جلوى چشم ما است؛ مگر کسى میتواند منکر شود؟ آن وقت این چشماندازى را که امروز ما براى خودمان ترسیم میکنیم، کسى بیاید در آن تردیدآفرینى کند، یأسآفرینى کند، ناامیدى به وجود بیاورد؛ همچنین در حرکت و جهاد مداوم که نیاز یک کشور و یک امت و یک تاریخ است.
جهاد مداوم، نیاز همه است. همهى پیشرفتها، همهى تمدنسازىها، به برکت مجاهدتِ دائم شده است. مجاهدتِ دائم هم همهاش به معناى رنج کشیدن نیست. جهاد، شوقآفرین است. جهاد، شادى و نشاط آفرین است. امروز که نیاز به این جهاد داریم، کسى بیاید به تنبلى و کسالت و انزوا و بیکارى و بیکارگى دعوت کند، اینها میشود کفران نعمت الهى؛ «أ لم تر الى الّذین بدّلوا نعمت اللّه کفرا و احلّوا قومهم دار البوار»؛(1) این نباید بشود.
در بین شما عزیزان بحمداللّه هم پیشکسوتها هستند، هم جوانها هستند، استعدادهاى خوبى هم وجود دارد. در میان شما، گلهاى پرطراوتِ نورسى من مشاهده میکنم، که توانستهاید خوب وسط میدان بیائید و جاى خالى گذشتگان را نه فقط پر کنید، بلکه برتر و بهتر از آنها - ما خیلى از گذشتگان را هم دیدیم - حرکت کنید.
آنچه که من به شما عرض میکنم، این است: مداحى، معرفتافزائى است. مداحى، پراکندن معرفت و حکمت و امید و عقیدهى راسخ است. مداحى، جوشاندن چشمههاى عواطف در دلها است؛ با استفادهى از هنر شعر، هنر آواز، هنر اجرا.
البته یک اصل مسلّمى وجود دارد عزیزان من! مردم از صداى شما خوششان مىآید، از شعر شما لذت میبرند، از اجراى شما - چه در مدحتان، چه در مصیبتتان - دلهایشان تکان میخورد و اشک میریزند؛ اما به خود شما هم نگاه میکنند. اگر شما از لحاظ اخلاق، از لحاظ تدین، از لحاظ عفت، نمود تحسینآورى داشتید، همهى آنچه را که عرض کردیم، به صورت مضاعف در مردم اثر خواهد کرد. اما اگر خداى نکرده بعکس شد؛ مردم نشانهى تزلزل اخلاقى، نشانهى عقبماندگى از لحاظ اخلاق و رفتار و خداى نکرده عفت و این چیزها مشاهده کنند، اثر این هنرها و زیبائىهائى که در کار شما هست، از بین خواهد رفت؛ این را مراقب باشید. همهمان باید مراقب باشیم؛ ما عمامهاىها بیشتر از دیگران، گویندگان مذهبى بیشتر از دیگران، نامداران عرصهى دین و تقوا بیشتر از دیگران. همه باید مراقب باشیم؛ شما هم همین طور. شما کسانى که در عرصهى دین و معرفت و امور الهى دارید کار میکنید، خیلى باید مراقب باشید؛ مراقب اخلاق، مراقب پاکى زبان، پاکى دامان، پاکى دل، پاکى دست. خداى متعال به شما کمک کند. یک مادح آستان فاطمى (سلام اللّه علیها) وقتى که در یک چنین جایگاهى قرار گرفت، یک انسان برجسته است. یعنى همین جورى که بین ماها فهمیده شده، دانسته شده و اعتقاد پیدا کردهایم، کسانى که در راه مدح ائمه (علیهمالسّلام) و اظهار ارادت به این بزرگوار و توجه دادن دلها به این بزرگواران هستند، اینها پیش خداى متعال عزیز و محبوبند.
البته امروز یک نکتهاى در جلسهى ما وجود داشت که این نکته، نکتهى مستحسنى است. من در این سالهاى طولانى، خیلى اوقات به برادران مداح که اینجا میخواندند، این اعتراض را میکردم که جلسهى جشن و مولود را تبدیل میکردند به مجلس عزادارى؛ مفصّل روضه خواندند و اشک گرفتند! هر چیزى به جاى خودش. به شما میگویند مداح. مداح یعنى چه؟ شاخصهى اصلى شما مداحى است، نه روضهخوانى. روضه بخوانید، بنده طرفدار روضهخوانىام، خودم هم روضهخوانم. اینجور نیست که در مجلس مولودىخوانى ائمه (علیهمالسّلام) هم حتماً باید یک روضهاى خوانده شود، یک دمى داده شود، یک اشکى گرفته شود؛ هیچ لزومى ندارد. بگذارید عواطفى که مردم نسبت به ائمه (علیهمالسّلام) دارند، در خارج اینجور وانمود نشود که منحصر است در قضیهى گریه و سینهزنى و عزادارى؛ نه، عزادارى به جاى خود، مدیحه و مولودىخوانى و شادى هم به جاى خود؛ اینها را نباید با هم مخلوط کرد.
و اما نکتهى دوم که امروز شایسته است دربارهاش صحبت شود، مسئلهى زن است. یکى از سیئات تمدن مادى، حرکتى است که در مورد زن انجام دادند. ما در این زمینه خیلى حرف داریم. گناه بزرگى که تمدن غرب در مورد جنس زن مرتکب شده است، نه به این زودى قابل پاک شدن است، نه به این زودى قابل جبران شدن است، حتّى نه بهآسانى قابل بیان کردن است. حالا اسمهاى گوناگونى هم میگذارند - مثل همهى کارهایشان - جنایت میکنند، اسمش را حقوق بشر میگذارند! ظلم میکنند، اسمش را طرفدارى از ملتها میگذارند! حملهى نظامى میکنند، اسمش را دفاع میگذارند! یکى از طبایع تمدن غربى، فریب است؛ دوروئى، نفاق، دروغگوئى، تناقض در رفتار و گفتار؛ در قضیهى زن هم عیناً همین جور است. آنها متأسفانه فرهنگ رائج خودشان را در کل دنیا گسترش دادهاند. امروز در دنیا کارى کردهاند که یکى از مهمترین وظائف زن - اگر نگوئیم مهمترین وظائف - این است که جلوهگرى کند، زیبائىهاى خودش را در معرض التذاذ مردان قرار دهد؛ این شده خصوصیت حتمى و لازم زن! متأسفانه الان در دنیا اینجور شده. در رسمىترین مجالس - مجالس سیاسى، مجالس گوناگون - مردها باید با شلوار بلند بیایند، باید با لباس پوشیده بیایند، اما زنها هرچه برهنهتر و عریانتر بیایند، اشکالى ندارد! این عادى است؟ این طبیعى است؟ این یک حرکت بر طبق طبیعت است؟ آنها این کار را کردند. زن باید خودش را در معرض دید مرد قرار دهد، براى اینکه مایهى التذاذ مرد شود! ظلمى از این بالاتر؟ اسم این را گذاشتهاند آزادى، اسم نقطهى مقابلش را گذاشتهاند اسارت! در حالى که احتجاب زن، حجاب قرار دادن زن براى خود، تکریم زن است؛ احترام زن است؛ ایجاد حریم براى زن است. این حریم را شکستند و دارند روزبهروز هم بیشتر میشکنند؛ اسمهاى گوناگون هم رویش میگذارند. اوّلین یا شاید یکى از اوّلین آثار سوئى که این مسئله گذاشت، ویران کردن خانواده بود؛ بنیان خانواده سست شد. وقتى در یک جامعهاى خانواده متزلزل شد و از بین رفت، مفاسد در این جامعه نهادینه میشود.
مشکلاتى که امروز در غرب وجود دارد، این قانونهاى ابلهانه و خباثتآمیزى که اینها در زمینهى مسائل جنسى دارند میگذرانند، اینها را به ته درّه دارد حرکت میدهد. این انحطاط، قابل جلوگیرى هم نیست؛ اینها محکوم به سقوطند. تمدن غربى چه بخواهد، چه نخواهد، دیگر قادر نیست جلوى این سقوط را بگیرد. ترمز این وسیله بریده است، جاده هم بشدت لغزنده و سراشیب است. اینها گناه کردند آن وقتى که ترمز را بریدند و آمدند خودشان را در لب این پرتگاه قرار دادند؛ لذا محکوم به شکستند.
زوال تمدنها، مثل سر برآوردن تمدنها، یک امر تدریجى است - یک امر دفعى و فورى نیست - و این تدریج دارد اتفاق مىافتد و گمان نمیکنم از چشم این نسل یا نسل بعد از این نسل دور بماند؛ خواهند دید که چه اتفاقى مىافتد.
خداى متعال در قرآن حدود تکریم زن را معین کرده است. زن پیش خداى متعال مثل مرد است. در طى مراتب معنوى و الهى، بین این دو جنس هیچ تفاوتى نیست. آن که این جاده را برایش درست کردهاند، انسان است، نه مرد یا زن. خداى متعال در تاریخ زنى مثل فاطمهى زهرا (سلام اللّه علیها) مىآفریند که امام عسکرى یا امام هادى (علیهما السّلام) - طبق حدیثى که از آنها نقل شده - میفرمایند: «نحن حجج اللّه على خلقه و فاطمة حجّة اللّه علینا». فاطمهى زهرا (سلام اللّه علیها) حجتِ حجت خدا است، امام ائمه است؛ شخصیت، دیگر از این بالاتر؟ آن حضرت داراى مقام عصمت است. یک چنین انسانى، زن است. زنان بزرگ عالم: مریم، سارا، آسیه و دیگران و دیگران - بزرگانى که بودند - برجستههاى عالم خلقتند. در این جادهى تکامل و تعالى، آن که حرکت میکند، انسان است. در حقوق اجتماعى، فرقى بین زن و مرد نیست. در حقوق شخصى و فردى، بین زن و مرد تفاوتى وجود ندارد. در چند مسئلهى اختصاصىِ شخصى امتیازاتى به زن داده شده است، در چند مسئله امتیازاتى به مرد داده شده؛ آن هم بر اساس اقتضاى طبیعت زن و مرد؛ این اسلام است؛ متینترین، منطقىترین، عملىترین قوانین و حدود و مرزهائى که ممکن است انسان در زمینهى مسئلهى جنسیت فرض کند. باید دنبال این راه رفت؛ یکى از اساسىترینش تشکیل خانواده است، یکى از اساسىترینش اهتمام به حفظ محیط خانواده و انس خانوادگى است؛ که این به عهدهى کدبانوى خانه است.
مادر میتواند فرزندان را به بهترین وجهى تربیت کند. تربیت فرزند به وسیلهى مادر، مثل تربیت در کلاس درس نیست؛ با رفتار است، با گفتار است، با عاطفه است، با نوازش است، با لالائى خواندن است؛ با زندگى کردن است. مادران با زندگى کردن، فرزند تربیت میکنند. هرچه زن صالحتر، عاقلتر و هوشمندتر باشد، این تربیت بهتر خواهد شد. بنابراین براى بالا رفتن سطح ایمان، سطح سواد، سطح هوش بانوان، در کشور باید برنامهریزى شود.
یکى از مهمترین وظائف زن، خانهدارى است. همه میدانند؛ بنده عقیده ندارم به این که زنها نباید در مشاغل اجتماعى و سیاسى کار کنند؛ نه، اشکالى ندارد؛ اما اگر چنانچه این به معناى این باشد که ما به خانهدارى به چشم حقارت نگاه کنیم، این میشود گناه. خانهدارى یک شغل است؛ شغل بزرگ، شغل مهم، شغل حساس، شغل آیندهساز. فرزندآورى یک مجاهدت بزرگ است. ما با خطاهائى که داشتیم، با عدم دقتهائى که از ماها سر زده، یک برههاى در کشور ما متأسفانه این مسئله مورد غفلت قرار گرفت و ما امروز خطراتش را داریم مىبینیم؛ که من بارها این را به مردم عرض کردهام: پیر شدن کشور، کم شدن نسل جوان در چندین سال بعد، از همان چیزهائى است که اثرش بعداً ظاهر خواهد شد؛ وقتى هم اثرش ظاهر شد، آن روز دیگر قابل علاج نیست؛ اما امروز چرا، امروز قابل علاج است.
فرزندآورى یکى از مهمترین مجاهدتهاى زنان و وظائف زنان است؛ چون فرزندآورى در حقیقت هنر زن است؛ اوست که زحماتش را تحمل میکند، اوست که رنجهایش را میبرد، اوست که خداى متعال ابزار پرورش فرزند را به او داده است. خداى متعال ابزار پرورش فرزند را به مردها نداده، در اختیار بانوان قرار داده؛ صبرش را به آنها داده، عاطفهاش را به آنها داده، احساساتش را به آنها داده، اندامهاى جسمانىاش را به آنها داده؛ در واقع این هنر زنها است. اگر چنانچه ما اینها را در جامعه به دست فراموشى نسپریم، آن وقت پیشرفت خواهیم کرد.
احترام زن و تکریم زن، یک مسئله است - که این حتماً باید مورد توجه و عنایت خاص باشد - رفتارهاى زنان در محیط خانوادگى، در محیط کسب و کار، در محیط سیاست، در محیط اجتماعى، یک مسئله است؛ رفتار با زنان هم یک مسئله است. رفتار با زنان، ناظر به مردان است؛ چه مردان خانواده - مثل پدران، برادران و همسران - چه مردانى که در محیطهاى کار برخورد میکنند. رفتار با زن باید احترامآمیز، محبتآمیز، همراه با نجابت و همراه با عفت باشد. بنابراین، هم تکریم زن، هم وظیفهى زن، هم وظیفهى نسبت به زن، جداگانه باید مورد توجه و برنامهریزى قرار بگیرد.
روز زن و روز مادر که خوشبختانه در نظام جمهورى اسلامى انطباق پیدا کرده است با روز ولادت برگزیدهى خلقت، حضرت فاطمهى زهرا (سلام اللّه علیها)، باید همه را توجه دهد به این نکات. اگر ما توانستیم در زمینهى زن و خانواده و مادر و همسر، درست فکر کنیم، درست تصمیم بگیریم و درست عمل کنیم، بدانید که آیندهى این کشور تضمین شده است.
خداوند انشاءاللّه به همهى شما خیر بدهد، به همهى شما برکت بدهد؛ به حنجرهى شما، به سینهى شما برکت بدهد.
والسّلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته
برچسب:
نویسنده: امين
به شیوه همه مداحان، کمصحبت است و خیلی تن به مصاحبه نمیدهد. ولی در بین همان حرفهای کمی که میزند، میشود دغدغههای فرهنگیاش را هم کشف کرد...
به شیوه همه مداحان، کمصحبت است و خیلی تن به مصاحبه نمیدهد. ولی در بین همان حرفهای کمی که میزند، میشود دغدغههای فرهنگیاش را هم کشف کرد. آنچه میخوانید، بخش تلخیص شدهای است از مصاحبهاش با رسالت بوذری؛
دلیل خاصی دارد که به بعضی مجالس که دعوتتان میکنند، نمیروید؟
بعضیها را واقعا من نمیشناسم. یکسری از فاکتورها باید در جلسه باشد تا برای روضه خواندن راحت باشیم. ملاکهایش خیلی زیاد است. جلسه امام حسین(ع) قانون و قاعده زیاد دارد. هیأت یعنی شکل و شمایل درست و حسابی.
خب تا حالا شده که محفل و مجلس درست و حسابی بروید بعد از یاالله گفتن و اتمام مراسم از خواندن خودتان راضی نباشید؟ بله. اکثرش هم به خودم برمیگردد. ما باید موجب زینت اهل بیت باشیم. بعضیها به این قائل هستند که ما هر کاری که میخواهیم انجام بدهیم، امام حسین(ع) خودش درست میکند. نه آقا، این جوری نیست! تو استخر هم میخواهی بروی، باید پایت را بکنی توی حوضچه کلر، بعد بروی داخل. تو باید پاک باشی تا بیایی. تمام حواس پرتیهای قبل از جلسه روی آدم، مخصوصا خواننده تاثیر میگذارد. دلشوره برای جلسه سیدالشهدا(ع) خیلی مهم است.
یک خانواده در محله ما هست که خانوادهای فقیر هستند و مشکلاتی دارند و رفتارشان هم عادی نیست و شاید خندهدار هم باشد ولی امام حسین(ع) را خیلی دوست دارند. یک روز بابا و دو تا بچههایش آمدند دم خانه ما و گفتند میآیی خانه ما روضه بخوانی؟ گفتم نه، من وقت ندارم. ناراحت رفتند. مادرم داشت میآمد. گفت فلانی چه گفت. گفتم روضه داشتند ولی نرفتم. گفت برو تا سر کوچه نرسیدهاند جلویشان را بگیر، باید بروی، من حلالت نمیکنم. دویدم گفتم آقا من اشتباه کردم. چه روضهای هم شد. آدم را گاهی این جوری میخرند.
ما فکر میکنیم دیگر حاج محمود کریمی به محفلی که کمتر از دو سه هزار نفر باشد نمیرود یا اگر فضای تبلیغاتی نباشد نمیرود. ولی دلشوره شما چیز دیگری نشان میدهد.
ببین، یک چیزی باعث میشود که آدم رو به جلو برود؛ باور. شما باید امام حسین(ع) را باور کنی. مجلسی بوده که ۲۰ تا غزل و نوحه در جیبم بوده و رفتم اما نشده. به هر دری زدم نشده. آخرش گفتم آقا من غلط کردم. من کارهای نیستم. گاهی هم شده که من در جلسهای نشستهام و همه اعاظم خواندن نشستهاند و هیچی هم نداشتهام و هیچی هم به ذهنم نمیآمده. گفتم آقا کمک کن و شده. توی این دستگاه باید فقط خودت واقف باشی. به محض اینکه به استغنا برسی مرخصی.
بارها شده است که من بنشینم که به قول خودمان اتمی باشد. بعد هر کاری کردم نشده. بعضی موقعها هم شده است که گفتهام من همین طوری مینویسم، شما هم برسانید. خواهش کردم. یکبار میخواستم برای حضرت معصومه(س) شعری را شروع کنم، گفتم من بیهدف مینویسم، اگر معنیدار بود، معلوم است که خیلی لطف کردهای. این آمد که «باز شده دست نیاز بهشت، رو به زمین است نماز بهشت». باورم نمیشد که چنین چیزی روی کاغذ بیاید. حالا من در این گیر و دار بیایم بگویم من خودم دارم! من چی را دارم؟ بسمالله را که میگوییم، بقیهاش را یادمان میرود. فقط باید بگوییم ما از خودمان چیزی نداریم.
حد ورود موسیقی به دستگاه اهل بیت را چقدر میدانید؟
بعضیها میگویند موسیقی و فکر میکنند موسیقی فقط ساز دارد. به خیلی از تصنیفها که نگاه میکنید، برای یک روحانی، سادات، مداح یا تعزیهخوان است. دستگاه موسیقی که برای خودش تعریفی دارد، در خواندن بسیار مهم است. شما نمیتوانید دستگاهها را ندیده بگیرید. در قرآن هم مقامها خیلی مهم است. من هم تا حدودی با دستگاههای موسیقی آشنا هستم. اگر کسی فقط با سه چهار گوشه یک دستگاه آشنا باشد خستهکننده میشود.
چقدر از نیازهای جوانها را در محفل و مجلستان در نظر میگیرید؟
جوان امروزی با همه گرفتاریهایش میخواهد امام حسینی بماند، درد دینش را حفظ کند. برای این ها چه میکنید؟
نطفه پاک، لقمه پاک، محیط پاک؛ هر کدام از اینها ایراد داشته باشد، تاثیر میگذارد. طرف نطفه و لقمهاش پاک است اما دوستهایی که انتخاب میکند شاید دوستهای خوبی نیستند، پدر و مادرش هم کاری نمیکنند. فرهنگ سیدالشهدا(ع) این است که در خانه به همدیگر محبت داشته باشید. اگر برادری به خواهرش و پدری به بچههایش محبت نداشته باشد، اینها میروند بیرون از خانه، یک محبت کاذب را تجربه میکنند. یک نفر به آنها محبت میکند و میروند دنبالش. امام حسین(ع) و مجلس امام حسین(ع) کار خودشان را انجام میدهند. دعای بیبی هم پشت سر این بچهها هست. پدر و مادر باید دیندرد داشته باشند. نگویند ما هر کاری میکنیم بچههایمان میروند هیأت. تازه هیأت هم نمیگویند. میگویند میرود محمود کریمی. از کجا معلوم که وقتی پردهها کنار میرود آبروی من یکی از همه بیشتر نرود. هر کسی در جایگاه خودش باید دین درد داشته باشد.
با کدام یکی از مرثیهسراهای قدیمی ما انسی داشتید و انتخاب اشعارتان بیشتر از مجموعههای آنها بوده؟
چون زبان الان فرق میکند، طبیعتا از اشعاری که با زبان الان است، بیشتر استفاده میکنیم. مثلا حاج آقای سازگار چهار جلد نخل میثم را گفتهاند. شما هر کجای این کتابها را باز میکنید، فقط در حاشیهاش شعر ندارد. همه شعرها محکم و استخواندار است. با بعضی از شعرای جوان هم در تماس هستیم. ۲۵-۲۴ سال بیشتر ندارند اما شعرهای خوبی میگویند. یکسری چیزهای شعر هم عشقی است.
شما مداحی را شغل میدانید؟
در روایات داریم که امام صادق(ع) به کسی که در خانهشان روضه خواند، زینتآلات و جواهرات قیمتی را گرفتند و به ایشان دادند و گفتند «آخرتت هم با من». اگر به این دید نگاه کنیم، یک منبع درآمد خیر است که حلالترین پول دنیاست. به خاطر همین آن چیزی که میدهند مهم است. این با چیزی که شما میگیرید فرق میکند.
خواندن برای اهل بیت بازنشستگی دارد؟ شما اول ببین ما استخدام شدهایم، ثانیا مدح سیدالشهدا(ع) و اهل بیت از آن دست کارهایی است که روز قیامت همه آدم را به آن کار میشناسند. اینجا بحث مالی مطرح نیست، بحث حالی است. ما برای خودمان کار میکنیم نه برای امام حسین(ع). ما کجا و ایشان کجا؟ کسی که یک کبریت میزند و اجاق را روشن میکند، کسی از او تشکر میکند؟ خود حضرت زهرا(س). هر چی بدهی هزار برابرش را گرفتهای. بیشتر. چون ماها به اندازه ظرفیت و شخصیت خودمان کار میکنیم، حضرت زهرا(س) به اندازه ظرفیت و شخصیت خودش اجر میدهد.
انتهای پیام/ش
منبع: همشهری جوان
دلیل خاصی دارد که به بعضی مجالس که دعوتتان میکنند، نمیروید؟
بعضیها را واقعا من نمیشناسم. یکسری از فاکتورها باید در جلسه باشد تا برای روضه خواندن راحت باشیم. ملاکهایش خیلی زیاد است. جلسه امام حسین(ع) قانون و قاعده زیاد دارد. هیأت یعنی شکل و شمایل درست و حسابی.
خب تا حالا شده که محفل و مجلس درست و حسابی بروید بعد از یاالله گفتن و اتمام مراسم از خواندن خودتان راضی نباشید؟ بله. اکثرش هم به خودم برمیگردد. ما باید موجب زینت اهل بیت باشیم. بعضیها به این قائل هستند که ما هر کاری که میخواهیم انجام بدهیم، امام حسین(ع) خودش درست میکند. نه آقا، این جوری نیست! تو استخر هم میخواهی بروی، باید پایت را بکنی توی حوضچه کلر، بعد بروی داخل. تو باید پاک باشی تا بیایی. تمام حواس پرتیهای قبل از جلسه روی آدم، مخصوصا خواننده تاثیر میگذارد. دلشوره برای جلسه سیدالشهدا(ع) خیلی مهم است.
یک خانواده در محله ما هست که خانوادهای فقیر هستند و مشکلاتی دارند و رفتارشان هم عادی نیست و شاید خندهدار هم باشد ولی امام حسین(ع) را خیلی دوست دارند. یک روز بابا و دو تا بچههایش آمدند دم خانه ما و گفتند میآیی خانه ما روضه بخوانی؟ گفتم نه، من وقت ندارم. ناراحت رفتند. مادرم داشت میآمد. گفت فلانی چه گفت. گفتم روضه داشتند ولی نرفتم. گفت برو تا سر کوچه نرسیدهاند جلویشان را بگیر، باید بروی، من حلالت نمیکنم. دویدم گفتم آقا من اشتباه کردم. چه روضهای هم شد. آدم را گاهی این جوری میخرند.
ما فکر میکنیم دیگر حاج محمود کریمی به محفلی که کمتر از دو سه هزار نفر باشد نمیرود یا اگر فضای تبلیغاتی نباشد نمیرود. ولی دلشوره شما چیز دیگری نشان میدهد.
ببین، یک چیزی باعث میشود که آدم رو به جلو برود؛ باور. شما باید امام حسین(ع) را باور کنی. مجلسی بوده که ۲۰ تا غزل و نوحه در جیبم بوده و رفتم اما نشده. به هر دری زدم نشده. آخرش گفتم آقا من غلط کردم. من کارهای نیستم. گاهی هم شده که من در جلسهای نشستهام و همه اعاظم خواندن نشستهاند و هیچی هم نداشتهام و هیچی هم به ذهنم نمیآمده. گفتم آقا کمک کن و شده. توی این دستگاه باید فقط خودت واقف باشی. به محض اینکه به استغنا برسی مرخصی.
بارها شده است که من بنشینم که به قول خودمان اتمی باشد. بعد هر کاری کردم نشده. بعضی موقعها هم شده است که گفتهام من همین طوری مینویسم، شما هم برسانید. خواهش کردم. یکبار میخواستم برای حضرت معصومه(س) شعری را شروع کنم، گفتم من بیهدف مینویسم، اگر معنیدار بود، معلوم است که خیلی لطف کردهای. این آمد که «باز شده دست نیاز بهشت، رو به زمین است نماز بهشت». باورم نمیشد که چنین چیزی روی کاغذ بیاید. حالا من در این گیر و دار بیایم بگویم من خودم دارم! من چی را دارم؟ بسمالله را که میگوییم، بقیهاش را یادمان میرود. فقط باید بگوییم ما از خودمان چیزی نداریم.
حد ورود موسیقی به دستگاه اهل بیت را چقدر میدانید؟
بعضیها میگویند موسیقی و فکر میکنند موسیقی فقط ساز دارد. به خیلی از تصنیفها که نگاه میکنید، برای یک روحانی، سادات، مداح یا تعزیهخوان است. دستگاه موسیقی که برای خودش تعریفی دارد، در خواندن بسیار مهم است. شما نمیتوانید دستگاهها را ندیده بگیرید. در قرآن هم مقامها خیلی مهم است. من هم تا حدودی با دستگاههای موسیقی آشنا هستم. اگر کسی فقط با سه چهار گوشه یک دستگاه آشنا باشد خستهکننده میشود.
چقدر از نیازهای جوانها را در محفل و مجلستان در نظر میگیرید؟
جوان امروزی با همه گرفتاریهایش میخواهد امام حسینی بماند، درد دینش را حفظ کند. برای این ها چه میکنید؟
نطفه پاک، لقمه پاک، محیط پاک؛ هر کدام از اینها ایراد داشته باشد، تاثیر میگذارد. طرف نطفه و لقمهاش پاک است اما دوستهایی که انتخاب میکند شاید دوستهای خوبی نیستند، پدر و مادرش هم کاری نمیکنند. فرهنگ سیدالشهدا(ع) این است که در خانه به همدیگر محبت داشته باشید. اگر برادری به خواهرش و پدری به بچههایش محبت نداشته باشد، اینها میروند بیرون از خانه، یک محبت کاذب را تجربه میکنند. یک نفر به آنها محبت میکند و میروند دنبالش. امام حسین(ع) و مجلس امام حسین(ع) کار خودشان را انجام میدهند. دعای بیبی هم پشت سر این بچهها هست. پدر و مادر باید دیندرد داشته باشند. نگویند ما هر کاری میکنیم بچههایمان میروند هیأت. تازه هیأت هم نمیگویند. میگویند میرود محمود کریمی. از کجا معلوم که وقتی پردهها کنار میرود آبروی من یکی از همه بیشتر نرود. هر کسی در جایگاه خودش باید دین درد داشته باشد.
با کدام یکی از مرثیهسراهای قدیمی ما انسی داشتید و انتخاب اشعارتان بیشتر از مجموعههای آنها بوده؟
چون زبان الان فرق میکند، طبیعتا از اشعاری که با زبان الان است، بیشتر استفاده میکنیم. مثلا حاج آقای سازگار چهار جلد نخل میثم را گفتهاند. شما هر کجای این کتابها را باز میکنید، فقط در حاشیهاش شعر ندارد. همه شعرها محکم و استخواندار است. با بعضی از شعرای جوان هم در تماس هستیم. ۲۵-۲۴ سال بیشتر ندارند اما شعرهای خوبی میگویند. یکسری چیزهای شعر هم عشقی است.
شما مداحی را شغل میدانید؟
در روایات داریم که امام صادق(ع) به کسی که در خانهشان روضه خواند، زینتآلات و جواهرات قیمتی را گرفتند و به ایشان دادند و گفتند «آخرتت هم با من». اگر به این دید نگاه کنیم، یک منبع درآمد خیر است که حلالترین پول دنیاست. به خاطر همین آن چیزی که میدهند مهم است. این با چیزی که شما میگیرید فرق میکند.
خواندن برای اهل بیت بازنشستگی دارد؟ شما اول ببین ما استخدام شدهایم، ثانیا مدح سیدالشهدا(ع) و اهل بیت از آن دست کارهایی است که روز قیامت همه آدم را به آن کار میشناسند. اینجا بحث مالی مطرح نیست، بحث حالی است. ما برای خودمان کار میکنیم نه برای امام حسین(ع). ما کجا و ایشان کجا؟ کسی که یک کبریت میزند و اجاق را روشن میکند، کسی از او تشکر میکند؟ خود حضرت زهرا(س). هر چی بدهی هزار برابرش را گرفتهای. بیشتر. چون ماها به اندازه ظرفیت و شخصیت خودمان کار میکنیم، حضرت زهرا(س) به اندازه ظرفیت و شخصیت خودش اجر میدهد.
انتهای پیام/ش
منبع: همشهری جوان
برچسب:
نویسنده: امين
باعرض سلام
به:
بروبچه های هیئتی
بچه ها ما قراره محرم انشا الله هیئتی به نام مکتب الحسین افتتاح کنیم وقراره انشا الله مداحهایی رو از تهرا دعوت کنیم .
مدحهایی که قرار از تهران دعوت کنیم :
حاج مهدی کمانی وکربلایی محمد علی بخشی
ومداح های دیگه ایکه قراردعوت کنیم :
مصطفی مروانی-عباس کربلایی-سیدیونس محمدی فخر-سیدمهدی موسوی-عماد حزباوی
انشاالله می خوام همتون دعاکنید که این مراسم محرم اسال امسال اجرابشه
مخوام دعا کنید این مراسم با اخلاس اجرا بشه
برچسب:
نویسنده: امين
پاسدار شهید علیرضا یگانه ( پدر محسن یگانه )
![[تصویر: 13645525723.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525723.jpg)
![[تصویر: 13645525721.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525721.jpg)
![[تصویر: 13645525726.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525726.jpg)
![[تصویر: 13645525725.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525725.jpg)
پاسدار شهید محمدرضا یگانه ( عموی محسن یگانه )
![[تصویر: 13645525724.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525724.jpg)
![[تصویر: 13645525722.jpg]](http://up2.tamishe.ir/uploads/13645525722.jpg)
شادی ارواح طیبه ، امام شهداء و تمامی شهدا بخصوص این دو شهید عزیز و شهید (حسین آبکار) دایی بنده. صلوات محمدی پسند بفرست
پاسدار شهید محمدرضا یگانه ( عموی محسن یگانه )
شادی ارواح طیبه ، امام شهداء و تمامی شهدا بخصوص این دو شهید عزیز و شهید (حسین آبکار) دایی بنده. صلوات محمدی پسند بفرست
برچسب:
نویسنده: امين
محمود احمدی نژاد رئیس جمهور صبح یکشنبه در سفر استانی به خوزستان وارد شهر اهواز شد.
برچسب:
نویسنده: امين
کمتر از یک هفته دیگر با سال 2012 وداع خواهیم کرد و وارد سال 2013 خواهیم شد.
در سال 2012 میلادی اتفاقات گوارا و ناگوار زیادی در اقصی نقاظ جهان به وقوع پیوست که برخی از آنها با لنز دوربین عکاسان شکار شد. مجموعه زیر نمونه ای از برترین عکس های خبری سال 2012 میلادی به انتخاب رسانه ها است .
منبع : عصر ایران
کمتر از یک هفته دیگر با سال 2012 وداع خواهیم کرد و وارد سال 2013 خواهیم شد.
در سال 2012 میلادی اتفاقات گوارا و ناگوار زیادی در اقصی نقاظ جهان به وقوع پیوست که برخی از آنها با لنز دوربین عکاسان شکار شد. مجموعه زیر نمونه ای از برترین عکس های خبری سال 2012 میلادی به انتخاب رسانه ها است .
در سال 2012 میلادی اتفاقات گوارا و ناگوار زیادی در اقصی نقاظ جهان به وقوع پیوست که برخی از آنها با لنز دوربین عکاسان شکار شد. مجموعه زیر نمونه ای از برترین عکس های خبری سال 2012 میلادی به انتخاب رسانه ها است .
منبع : عصر ایران
برچسب:
نویسنده: امين
این سمت : دروغ و ظلم کشتار و فریب
آن سمت : تمام مردم غزه غریب
ای صاحب ذوالفقار خونخواه حسین
دیر است ، بیا ! ألیس صبح بقریب؟
هرچند که سبز و بی گناهی غزه
مظلوم و غریب بی پناهی غزه
در خون تو نقش کربلا می بینیم
بدجور شبیه قتلگاهی غزه
پیوسته بلا پشت بلا می آید
سر از پی سر ، دست جدا می آید
ای دم زده از حسین از جا برخیز
از غزه شمیم کربلا می آید
از کرب و بلا نصیب دارد زیتون
زیبایی دلفریب دارد زیتون
انگار حسین(ع) وارد غزه شده ست
چندیست که عطر سیب دارد زیتون!
درد نوشت: این روزها کربلاست غزه....دیدن این صحنه ها روضه ای است....
عاشورایی است در غزه...
یا اهل العالم.....
کربلا...غزه....صدای العطش می آید از غزه....
منبع: وبلاک سرباز امام خامنه ایی
برچسب:
نویسنده: امين
بسم الله الرحمن الرحیم .
والفجر. ولیال عشر. والشفع والوتر. والیل اذایسر.
به نام آن که نام و یادش مظهر امید و لطف و احسان است .
سلام بر شهیدان و امام شهیدان و درود بر فجر آفرینانی که نهال دهه فجر همواره به همت والایشان یادگار و ماندگار مانده است.
و سلام بر شما رهروان راستین فجرآفرینان در این جشن پیروزی ایرانیان
آرزو دارم چو بهمن مظهرامید باشم
صبح روشن در پس شب باشم و جاوید باشم
سلام .
سلام به شما مهربانان و دوستان همیشه جاودان
خاطرات روزهای بهمن و لحظه های ناب پیروزی، بر شما عاشقان ایران مبارک باد.
شما برای اجرای یک برنامه زیبا احتیاج به زیر صدای مناسب دارید . ایران مجری برای شما مخاطبان ارجمند یک مجموعه از زیر صداهای زیبا را فراهم نموده است . شما می توانید این زیر صدا ها را متناسب با برنامه خود از لینک پیش رو دانلود نموده و مورد بهره برداری قرار دهید.
به نام اعظمی که عظیمی چون خمینی آفرید
سلام بر تو ای روح خدا سلام بر تو که بخشنده تر از آفتاب در آسمان ابدیت تابیدن گرفتی و با ملائک در هم آمیختی.
سلام بر تو که از نظرها پنهان و در دل ها جاودانه ای و سلام بر تو که از خاک در گستره ی افلاک زیستن دوباره آغاز نمودی
خمینی جان
آن دل که به یاد تو نباشد دل نیست/ قلبی که به عشقت نتپد جز گِل نیست
آن کس که ندارد به سر کوی تو راه/ از زندگی بی ثمرش حاصل نیست
سلامی صمیمانه و خاضعانه محضر شما عزیزانی داریم که مشیت الهی، نور مهرتان را به دل ما تاباند و در دل مهربانتان جایی برای ما باز کرد و نعمت همدلی را به ما ارزانی داشت. امیدواریم قدر این نعمت را بدانیم و لایق عنایت و محبت شما باشیم.
ضمن عرض خیر مقدم پیشگاه شما عزیزان و سروران گرامی، سر بر آستان جلال پروردگاری می ساییم که همتمان را بدرقه ی راه ساخت تا در جشن بزرگ انقلاب گامی برداریم.
الهی گر شکر شوم شکر تو نتوانم گفت/ ور عذر شوم عذر تو نتوانم خواست (نتوانم با سکون "ت").
گنجور مجریان و سخنوران | پردیس سخن | مطالب و متن مجری دهه فجر انقلاب اسلامی از فریبا علومی یزدی
مطالب و متن مجری دهه فجر انقلاب اسلامی جدید(اینجا کلیک کنید) برای دانش آموزان
یک نمونه شعر میان برنامه :
قصه ی بهمن...
یکی بود یکی نبود، غیراز خدا هیچکس نبود، جز یکی یارخدا، نام او روح الله،
آنکه بود مظهرمهر، آنکه شد نورسپهر، شهرتاریک و سیاه،
مردمان مرده و بی روح و نوا،
او با بانگ رسا، میزد برهمه کس،تا صدایش همه جا...
خفته ها بیدار،
مست ها هوشیار،
قصه بسیار زیباست ، قصه ای بی همتاست .نهضتی جاویدان، رهبرش روح خداست .
مردگان زنده شدند، زندگی رنگی دگر، شد زمستان چو بهار
عده ای با ایمان ، با صفات شیران ،پاسدار و بیدار ،انقلابی هوشیار
دل ها مات و خموش ، بزدلانی چون موش ،گرد خود چرخیدند .
وه چه جنجالی بود! جای ما خالی بود!
باز با بانگ رسا ، می سرودند تکبیر، یارانش همه جا، با سلاح وحدت .
قصه ام طولانیست ،
وقت تنگ باشد و کم ، هرچه بود زود گذشت ، دوران ماتم و غم ،
ماه بهمن که دمید، رهبر از راه رسید،
گاه تاریکی گذشت ، شام شد صبح سپید
نهضتی جاویدان، در پناه قرآن، خاطراتی زیبا، رهبرش روح الله .
دانش آموزان گرامی و فرزندان عزیزم : متون مجری و مطالب متفاوتی در خصوص دهه فجر انقلاب در این پست انتشار یافته است و شما می توانید مطالب را با سلیقه خودتان انتخاب نمایید .
سلام و خداحافظی مناسب خود را در دیگر مطالب پردیس سخن انتخاب نمایید و اجرای بی نظیر و جشن خوبی را داشته باشید. اگر در تلفظ کلمات مشکلی داشتید از مربی پرورشی خود سوال نمایید یا با من تماس بگیرید.
اگر شما این مطالب را برای روزنامه دیواری یا وبلاگ مدرسه انتخاب می کنید مجبور نیستید نام من را بنویسید ولی اگر این کار را کردید کار بسیار زیبایی است چون صداقت و امانت مخصوص بندگان نیک خداست. بیایید ایران را از نو و با اندیشه های شما بسازیم.
برچسب:
نویسنده: امين
نوحه های شهادت امام کاظم (ع) 1388 کربلایی جواد مقدم که در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی و تصویری از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.|||امام دل شکسته ام زندون شده خونه من(واحد)||| دانلود
|||دل بی قراره تا منو تاییدم کنه حضرت زهرا||| دانلود
|||کربلای ای عشق و هستی و دارایی من||| دانلود
|||دل منو غم حسین خیمه ماتم حسین||| دانلود
|||شعر خوانی||| دانلود
برچسب:
نویسنده: امين
نوحه های شهادت امام کاظم (ع) 1388 که سید علی مومنی در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا کرده است را می توانید به صورت صوتی از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.
<<دانلود در ادامه مطلب>>
برچسب:
نویسنده: امين
مجموعه ۱۰قطعه از مولودی های میلاد امام زمان (عج) از مداحان گرانقدر آقایان : مرحوم سید جواد ذاكر ، حاج محمود كریمی ،سید مجید بنی فاطمه ، مهدی اكبری ، حسین سیب سرخی ، عبدالرضا هلالی ،را میتوانید به صورت صوتی MP3 دریافت نمایید. <<برای دریافت به ادامه مطلب مراجعه فرمایید .>>
برچسب:
نویسنده: امين
گلچین مولودی میلاد حضرت علی اکبر (ع) ازمداحان اهل بیت علیهم السلام : حاج محمود کریمی ، حاج محمد رضا طاهری ، حاج عبدالرضا هلالی ، کربلایی جواد مقدم ، حاج مهدی اکبری ، و نریمان پناهی با پسوند MP3 با قابلیت اجرا در تلفن های همراه<<دانلود در ادامه مطلب>>
برچسب:
نویسنده: امين
مولودی های میلاد حضرت زهرا (س) 1388 حسین سیب سرخی که در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.<<دانلود در ادامه مطلب>>
برچسب:
نویسنده: امين
مولودی های میلاد حضرت علی (ع) 1388 حسین سیب سرخی که در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی دریافت نمایید.
|||ولات حضرت حیدره مولودی حیدر صفدره||| دانلود
|||دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند||| دانلود
|||دم نبود و آدم نبود و عالم نبود علی بود||| دانلود
برچسب:
نویسنده: امين